《醒世恒言》讀后感精選范文
大家有沒有閱讀過醒世通言，會不會寫關于醒世明言的讀后感。以下是小編整理的讀
后感范文
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篇，希望可以分享給大家參考和借鑒。
《醒世恒言》，白話短篇筆記集。明末馮夢龍纂輯。始刊于
1627
年
(
明天啟七年
)
。
其題材或來自民間事實，或來自史傳和唐、宋故事。除少數宋元舊作外，絕大多數是明人
作品，部分是馮氏擬作。形象鮮明，結構充實完整，描寫細膩，不同程度反映了當時的社
會面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報應宣傳和渲染。
《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》、《警世通言》一起，合稱《三言》，
是最重要的中國古代白話短篇筆記集之一。通常亦與凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻
拍案驚奇》并稱，稱為“三言二拍”。
《醒世恒言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇筆記集。該書收錄了宋、元以來話本、擬
話本
40
篇，風格各異，這些故事，有來源于史傳的，也有出于歷代筆記、小說的，而最
多最根本的源頭，則直接來自民間傳說的故事，來自社會的實際生活。通過這些故事情節
和人物形象，從不同的角度、不同的程度上，反映了當時的社會生活、人民的愿望。其內
容豐富，有反映愛情婚姻的
;
有抑揚封建官吏，暴露吏治黑暗的
;
有謳歌行俠仗義，譴責忘
恩負義的。故事情節離奇曲折，人物個性鮮明，充滿情趣。
該書
40
篇故事中，宋、元舊作比前“二言”少，約占六分之一左右，確認為宋元舊
作的有《小水灣天狐貽書》、《勘皮靴單證二郎神》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《金海陵
縱欲亡身》、《鄭節使立功神臂弓》、《十五貫戲言成巧禍》等篇。其中《鬧樊樓多情周
勝仙》、《十五貫戲言成巧禍》這兩篇作品在整個宋元話本中都是上乘之作。其余絕大部
分是明人話本和擬話本。
《醒世恒言》是明代馮夢龍纂輯的白話短篇筆記集“三言”之一，它的刊行略后于
《喻世明言》、《警世通言》，所收集的宋元白話短篇小說較《喻世明言》、《警世通言》
兩書為少，大部分作品是明代的，部分是馮夢龍擬作的
，如《徐老仆義憤成家》、《施
潤澤灘闕遇友》
《白玉娘忍苦成夫》、《灌園叟晚逢仙女》等。
在《醒世恒言·緒言》中，作者自稱，《醒世恒言》一共
40
篇，纂輯該書目的在于，
小說可以作為“六經國史”等經典之外的補充，這部書是為了販夫走卒可聽、看，巫醫
(
救死扶傷時
)
可引為警戒，而上至“善人、君子、圣人”亦可作為閑書一閱。但他也自言，
百世之下，“得失何如”——人們對書的評價如何。
作者在《緒言》還表示：之所以在《喻世明言》、《警世通言》刊行后，將這部短篇
集命名為《醒世恒言》，是為了保持這三部書的連貫延續性：“明言”，是取可以“導愚”
解惑
;
通言者，取其可以“適俗”應世也;“恒言”則是“習之而不厭，傳之而可久”;三部
書名字不一樣，其所要表達、傳承的思想內容其實是一樣的。
《醒世恒言》中人物形象豐滿生動，個性更加鮮明
;
情節設計更加緊湊巧妙，表現出
作者的匠心獨運
;
口語化、生活化的文學語言運用得更加純熟自然，表現出多方面的風格，
多姿多彩。