.
.
康德的哲學思想
思想與生命體現為一種高貴
康德的哲學思想
1770
年是康德學術活動和哲學思想發展進程的一個轉折點。這一年
,
康德發表了他的
教授就職論文
《論感覺世界和理智世界的形式和原則》
。
由于這篇論文為他后來創立的先驗
唯心主義的批判哲學奠定了思想基礎
,
因此學術界通常都以這一年為界限
,
把康德哲學思想
的發展劃分為兩個時期
,
即“前批判時期”和“批判時期”
。
(
一
)
前批判時期的哲學思想
在“前批判時期”
,
康德研究的興趣和重點主要在自然科學方面。他在自然科學的研究
中所取得的重大理論成果
,
是提出了與當時占統治地位的宇宙不變論相對立的宇宙發展論
,
從而形成了他自己的帶有唯物論和辯證法傾向的新自然觀?？档碌男伦匀挥^集中體現在他
的“兩個假說”中。
第一個假說是“潮汐假說”
,
即地球自轉速度因潮汐的摩擦而逐漸減慢的假說。這一理
論是康德在
1754
年發表的《對地球從生成的最初起在自轉中是否發生過某種變化的問題
的研究》
一文中提出的。
康德認為
,
在月球引力的作用下
,
地球上海洋的水位發生著定時漲落
的潮汐現象
,
水位的漲落與地球表面不斷發生摩擦的結果
,
勢必導致地球自轉速度逐漸變慢。
這種影響在短時期內固然微不足道
,
但長期積累又得不到補償
,
最終必然會使地球自轉停止
而走向死亡?？档碌倪@個假說已為后來的自然科學所確證。這一假說的哲學意義就在于
,
它
表明了包括地球在內的一切天體都是運動的
,
都有其自身的變化、發展和滅亡過程。
.
.
第二個假說是“星云假說”
,
即關于宇宙中諸天體起源和演化的假說。這一理論是康德
在
1755
年匿名發表的《自然通史與天體理論》
(
即中文譯本《宇宙發展史概論》
)
一書中提
出的?？档抡J為
,
宇宙間最初充滿著分散的、云霧狀的物質微粒
,
即“原始星云”
,
它們之間
存在著引力和斥力的相互作用。
由于這些微粒分布的密度不同
,
因此在引力的作用下
,
密度較
小的質點便逐漸聚集到密度較大的質點上去
,
從而形成引力中心
;
與此同時
,
由于斥力的作用
,
又使向引力中心作直線運動的微粒向側偏轉
,
逐漸形成圍繞引力中心作平面旋轉的渦旋運
動。這樣
,
在引力和斥力的相互作用下
,
處于渦旋運動中的物質便逐漸向一個平面集中
,
形成
圓盤狀結構
,
中心部分凝聚成太陽
,
外圍部分則構成繞日運行的行星?？档抡J為
,
太陽系就是
這樣形成的。他還把太陽系起源的假說推廣到整個宇宙
,
認為宇宙中無數的恒星和天體系統
都是按照這一給定的運動規律形成的
,
整個宇宙就是一個不斷生成又不斷毀滅的永恒的運
動過程。
1796
年
,
法國天文學家拉普拉斯在其《宇宙體系》中
,
又獨立地提出了與康德類似的關
于太陽系起源于熾熱星云的假說。此后
,
這一假說便以“康德一拉普拉斯假說”為名而載入
科學史冊。
康德的“星云假說”不僅對天文學和自然科學的發展起了重要的推動作用
,
而且具有重
大的哲學意義。
17
、
18
世紀
,
在自然觀上占統治地位的是以牛頓力學為基礎的形而上學的
宇宙不變論。按照牛頓的觀點
,
宇宙中的諸天體都是一下子造成的
,
并處在固定的位置上
,
由
于“上帝”的“第一次推動”才運動起來
,
此后便沿著固定的軌道循環往復地運轉下去
,
永遠
不變?？档碌摹靶窃萍僬f”第一次沉重地打擊了這種宇宙不變論的形而上學自然觀
,
提出了
宇宙的自然生成和發展的學說。在他看來
,
宇宙中諸天體的形成不過是原始星云自身運動的
結果
,
而不需要任何超自然的力量即“上帝的直接插手”
?？档滦Q
:
“給我物質
,
我將給你們
指出
,
宇宙是怎樣由此形成的。
因為如果有了在本質上具有引力的物質
,
那末大體上就不難找
出形成宇宙體系的原因。
”康德從發展的觀點出發
,
堅持從物質本身及其運動來說明天體的