康德道德哲學教案

今天的中國正處在一個文化轉型、社會變革的特殊時期，所引發的社會道德問題尤為

突出，以至于在國內時常會掀起關于道德問題和人文精神的大討論。其中一個最重要的討

論焦點就是當代社會的道德滑坡，從攙扶摔倒老人到小悅悅事件都反映了這一現象。導致

出現這些社會現象的原因是很多的。我想一個很重要的原因就是中國傳統道德文化在當代

的失落。對于這個問題，已經有很多學者都有過深入研究。我想試著從西方道德哲學的視

角去理解這一問題。

我們如何朝向一種善的生活？對于這樣一個問題，

柏拉圖在《理想國》

，

亞里士多德在

《尼可馬科倫理學》中都有過大量的討論，而且自古希臘哲學之后，可以說，這一問題成

為了西方道德哲學核心命題之一。對于這個問題，我用最通俗的表達就是：我們為什么要

做一個好人？

實際上，西方從建立資本主義一直到進入現代工業社會，歷經了好幾百年，在這樣的

過程中，他們的道德觀發生了很大變化，特別是從西方啟蒙運動時期以來這種變化最為顯

著。促成這一重要轉變的思想上的一個關鍵性因素就是康德以及康德的道德哲學。因此，

假如中國當代社會生活也要經歷這樣一條發展道路的話，那么我想，我們應該可以從康德

道德哲學中吸收很多值得借鑒的東西。

當人們一提到康德，可能最先想到的就是他的行文晦澀難讀、思想抽象難解，對于這

一點，甚至連德國人都覺得頭疼。但事實上，康德對他的學說的現實意義、特別是對尋常

百姓的意義是非常關注的?？档略鞔_表示，早年由于受到盧梭的影響，他對哲學的看法

發生了根本的改變。他認為他的學說應該對尋常百姓有用，否則的話，他的學問就沒有什

么價值了。所以在他的一生中所寫的，包括三大批判在內的諸多著作里，他都是處處在為

尋常百姓考慮他們的生存根據，立足于普通人的生活世界。

因此在康德的道德哲學中有三個層次，第一個層次就是通俗道德。從尋常老百姓那里

去發現和尋找

道德的先天原理

。當然他形成的那些道德原理非?；逎?，但是他認為那些是

對尋常百姓非常有用的，對尋常百姓的道德教育、對尋常百姓的日常交往以及對尋常百姓

的道德素質提高是必不可少的。但僅僅是通俗的道德是不夠的，所以他將通俗道德提升到

道德形而上學作為第二個層次，在通俗道德中尋找道德哲學的基礎。為什么會有道德哲學

呢？康德堅信在人性里面有一種形而上學的根基，由此形成的

道德哲學原理體系

就是道德

形而上學。比道德形而上學更高的就是道德哲學中的第三個層次，就是要尋求

道德形而上

學的前提

，

對道德形而上學何以可能的批判，

最終形成了他的第二大批判

《實踐理性批判》

。

現將這三個層次分別討論。

一，通俗道德

第一個層次是從通俗道德來看，康德認為講道德首先應該從日常生活當中出發，人們

最日常的道德生活就是議論別人。在一般情況下，這種行為是人們非常不喜歡的，但是康

德卻為這種不好的習慣辯護，他認為對這種行為不要單純進行道德批評，而是應該客觀冷

靜地去看待。通過這樣一些喜歡議論人的現象，透露出人的一種克制不住的本性，就是人

們喜歡用一種

絕對的道德尺度

去衡量別人。這種所謂的議論人的現象，恰好說明了人們心

目中有一個絕對的道德標尺?？档赂鶕@些生活現象發現了一個細節：

就是人們總是會對

別人做好事的動機提出苛刻的要求。

據此康德發現了一個原則，即真正的道德行為應該是

“為道德而道德，

為義務而義務”

，

而不是為了任何其他感性的現實目的。

康德從中提煉出

了一些日常的道德規則，并且舉了四個例子來加以證明。第一個例子就是“不要騙人”

。一

個人做生意，童叟無欺，這就是我們一般說的誠信。他的這種行為是值得贊揚的，但還不

一定是值得敬重的，因為商業誠信是帶來利益的。值得敬重的是什么人呢？他能把“不賣